淺談因果

前人種因今結果

縱然力拒也不可

不是人皆燒壞瓦

怒火狂飆確係傻

各位街坊，你好！本來已紅封筆一年的我、眼見近月來我們的社會動蕩不安，忍不住又打開個 blog寫幾句，舒散一下心中悶氣。

『一自蕭關起戰塵，河湟隔斷異鄉春；漢兒學得胡兒語，卻在牆頭罵漢人。』這詩是唐代詩人司空圖作品，內容大概講述晚唐與吐蕃一戰便失去蕭關，從此漢家文化為黃河和青海地區所隔，此後在當地出生和長大的漢人沒有漢族思維，只有一口胡語，以及滿腦子胡人價值觀，還常常罵起漢人來。這段歷史跟今日香江城的情況頗為相像。這不是人們的錯，錯就錯在戰爭，錯在國家衰弱保護不了國民和國土而矣！

人生有幾個十年

一生匆匆過

恩怨何其多

回頭望過去

可有悔當初

在下這生人百足咁多爪、做過 Band 友、當過教頭、在兩大江湖道上亦不乏好朋友、後來加入公僕行列、亦曾經加人某志願機構當業餘社工。當社工初期是專門在球場和機鋪等地市認識一些問題青年、晚期轉過去老人組跟長者打交道。這麼樣一幹就是幾十年。以個人而言、在那段撬人心窗、聽人講心事嘅日子裡面、其實獲益最多嘅人係我、因為佢哋嘅故事豐富了我的知識。

又關土地事？

阿一雖有話事權
無奈老闆不咬弦
七上八落難適應
搞你唔搞佢玩完

呢嗱、一直以來、揸拂人都在埋怨受到土地不足所累、以致有興建公居之志而無可用之地。今屆揸拂人炒冷飯般的重提出前人建議嘅開土闢地、填海造地、以及打郊嘢公園主意。坦白講、這些所謂建議如果行得通嘅話、就唔使等到今時今日啦！也許揸拂人認為「大傻解」可以改變反對人士嘅立場都未定。但除咗揸拂人自己之外、機乎沒有其他人持同樣睇法。難怪社會上有人指揸拂人一直在這問題上拉布啦！嗱、現在嘅問題係、究竟罪惡城係真的沒有興建公居嘅土地、抑或係政策上出現嚴重問題？社會上開始有聲音指出、問題並不在於土地不足、而係揸拂當局犯咗策上嘅錯誤。

三叔公的話

面對艱辛勿畏難

酸甜苦辣也一餐

無須恨怨應開朗

你這一生冇白行

今年剛剛一百歲嘅三叔公並唔係宗教人士、亦唔係哲學家、佢只不過係在榕樹頭一名講古佬。尋晚三叔公講述佢對人生嘅體驗。三叔公話、佢相信因果報應、所以對人生的起與落視之平常。三叔公指出、每個人的的際遇都是在前生親手栽培的、無論是好是壞都得接受、逃也逃不掉的。因此、今生活得好的人應該多做點好事、即使過得不好的人不要埋怨、更不要做壞事。因為來生好與壞是由你今生決定的。注於今生種下的是怎麼樣的種子、就得看你的決定。

思歪是港毒罪魁？

你講我又講

人皆貪口爽

聽來真一樣

大話夾荒唐

自從港毒與外妓合演的鬧劇紅爆之後、置身在輿論風尖浪急之中嘅唔止係冧井、而且還有思歪。冧井雖然受到一些不太猛烈嘅負面批評、但思歪卻被人插到眼都花埋。據榕樹頭講壇三叔公講、最主要原因係前者面面俱圓、所以多貴人庇護、而後者擺出一副天殺孤星模樣、想唔做非洲和尚都難啦！注於係唔係思威親手將隱藏在大教館裡面嘅港毒挑出來、那就要由  2014 年那次戰中講起。早在  2011 年以袋鼠石為首嘅一群大教館教頭開始在教館界部署黃色革命、並由副教頭妖蜓充堂宣傳主任、跑到各級別教館宣傳其黃思理念和引帶出戰中訊息。換句話講、在貪箏當縣太爺時期、港毒已經係有計畫和有步驟的由大教館散發出來。只係當時嘅毒性比較溫和而矣！

掉以輕心就賴嘢

真弱定假弱

算來必有着

此局叫天仙

專捉黃腫腳

尋晚夜、榕樹頭講壇請來芝士陳做主講嘉賓、講解何以縣府至今仍然拒絕將防毒法擺上台。芝士陳講、確立防毒法必須爭取到中間派支持才可以。芝士陳強調、除非本城出現目前法例規管不着嘅情況、否則縣府在未來兩三年內都不會把防毒法擺上台的。嗱、恕在下腦根遲鈍想唔明白芝士陳嘅邏輯。我真係想問問、今次嚎癲陳所做嘅嘢、不就是現行法例規管不到嘅咩？如果管得到的話、何以外妓協會喊縣府證明佢哋違反咗那一條法例時、而縣府卻鴉雀無聲嘅？還有、縣府能否保證在不立防毒法情況下、有能力去制止同類事情發生？如果有嘅話、點解今次冇晒符？依我睇、無謂再呃鬼食豆腐、多做點實事好啲！

漢奸言論

打壞教頭教壞徒

害我香江患肺勞

今日注成它日錯

帶領學子進歧途

尋日、蚊族社社長趁嚎癲在外妓協會向外妓演講中所釋出嘅漢奸言論、內容大概如下：

一、罪惡城必須脫宗獨立。二、蚊族社責任就是洗年輕人腦袋和發揚港毒精神。三、把回歸演繹成係殖民統治、並聲稱本城須要蚊族社。四、把天朝形容為威協世界自由嘅帝國。五、聲稱罪惡城是被天朝吞併的國家。六、指天朝帶頭放棄宗影聯合聲明、並認為影國應出手幫助反字堆反抗天朝。七、建議花大叔在打貿戰時應要對付城中踐踏（蚊族社定義）人權嘅官員、打擊神州流入本城嘅資金。